『마르크스주의연구』는 경상대학교 사회과학연구원이 한국학술진흥재단의 지원을 받아 간행하는 계간 정기간행 전문학술지입니다.
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마르크스주의연구 9권 1호
인지자본주의론의 쟁점
최근 세계적인 경제위기가 심화되면서 다소 시들해진 감은 있지만, 인터넷으로 상징되는 정보기술의 발전이 가져온 혁명적 변화로 인해 자본주의 경제를 설명하는 이론 틀에도 일정한 변화가 불가피하다는 주장은 마르크스주의 진영에도 널리 확산되고 있다. 그러므로 그 명칭에서부터 무엇인가 첨단적인 현실의 변화를 반영하고 있는 듯이 보이는 인지자본주의론이 주목받는 것은 어쩌면 당연한 일일지도 모른다. 이번 호의 특집은 프랑스 등에서 일군의 학자들을 중심으로 활발하게 제기되고 있는 인지자본주의론의 다양한 쟁점들을 짚어보는 여섯 편의 논문으로 구성되었다. 먼저 국내에 인지자본주의론을 소개하고 도입하는 데 가장 정력적인 활약을 보이고 있는 조정환의 글을 싣는다. 조정환의 입장은 다소 긴 제목에 테제 형식으로 요약되어 있다. 즉, ‘인지자본주의에서 가치법칙의 위기와 변형은 가치론의 탈경제학적?정치적 해석을 요구한다’라는 것이다. 그의 논문은 지난 호에 게재되었던 전희상의 글에 대한 반론의 성격을 지닌다. 전희상은 조정환이 작년에 출간한 저서, 『인지자본주의』가 노동가치론을 지나치게 좁게 해석하는 오류를 범하고 있다고 비판하는 서평을 게재한 바 있다. 이번 특집에서는 조정환의 반론에 대한 전희상의 재반론을 함께 실음으로써 특집 안에서 하나의 작은 논쟁이 되도록 꾸며 보았다. (...)
인지자본주의에서 가치법칙의 위기와 변형은 가치론의 탈경제학적·정치적 해석을 요구한다 전희상의 [인지자본주의] 서평에 대한 반론으로 쓰여진 이 글에서 나는, 상품을 그것의 생산에 필요한 사회적으로 필요한 노동시간에 의해 측정하는 가치의 원리가 오늘날 인지화하는 노동현실과 그것의 탈상품화하는 특징을 설명할 수 없는 것으로 되었고 그것이 실효를 발휘하는 경우에조차 실제적인 노동현실 및 노동관계와의 심한 괴리로 인해 참된 것으로 받아들여질 수 없게 되었다고 주장한다. 가치는 상품생산에 필요한 노동의 지속시간(사회적 필요노동시간)에 의해 규정되므로 그 노동의 소재나 내용과는 무관하다는 맑스의 생각은 물질노동에는 타당하지만 비물질노동에까지 그 생각을 무조건적으로 적용할 수는 없다. 그렇기 때문에 비물질노동이 생산적 노동으로 전화하고 그것이 전체노동에 대해 헤게모니적 역할을 수행하는 인지자본주의 하에서 가치는, 상품(가치)의 생산과 교환을 표준으로 삼는 경제학적 표상에 따라서는 이해할 수 없게 되었고 가치관계 자체에 대한 새로운 삶정치적 독해를 필요하게 된다고 나는 주장한다. .. (조정환/ 다중지성의 정원)
'인지자본주의'의 노동가치론 해석에 대한 비판을 재확인한다 이 논문은 필자의 [인지자본주의] 서평에 대한 조정환의 반박을 재비판하고, 서평의 주요 논지를 재확인한다. 첫째, 조정환은 물질노동만이 가치를 생산한다고 주장함으로써 노동가치론의 적용범위를 협소화하였다. 둘째, 구상과 실행의 분리 하에서 육체노동을 수행하는 노동만이 가치를 생산한다고 주장함으로써 노동가치의 생산을 (경향적으로 나타나는) 역사적으로 특수한 분업형태에 종속시켰다. 셋째, 사회적인 것을 개체들 사이, 그리고 개체와 환경 사이의 상호섭동 혹은 공통되기의 결과로 이론화함으로써 마르크스의 자본주의 비판을 초역사적 공통되기에 부과되는 역사적 제약에 대한 비판으로, 즉 도덕적, 외부적 비판으로 환원시켰다. ... (전희상 / 런던대학 SOAS 경제학과 박사과정)
인지자본주의론에서의 ‘가치론’의 문제 인지자본주의론자들은 맑스 가치론의 현대적 유효성을 부정하면서도 가치 범주를 고수한다. 특히 이들이 가치론을 이해하고 다루는 방식은 인지자본주의론과 가치론의 관계를 더욱 모호하게 한다. 이들의 의도가 맑스 가치론을 고수하면서 이를 수정하려는 것인지, 맑스의 노동가치론이 아닌 다른 가치론을 목표로 하는 것인지, 혹은 정치경제학 밖의, 철학적, 윤리학적, 언어학적 가치론을 추구하는 것인지 불분명하다. 게다가 인지자본주의론에서 가치론이 반드시 필요한 이론적 이유가 무엇인지도 불명확하게 남아 있다. 본 논문은 인지자본주의론에서의 가치론의 위상을 명확히 할 필요가 있다는 문제의식에서 출발한다. 이를 위해 인지자본주의론의 대표적 이론가들의 최근 논의를 검토하도록 한다. ... (박현웅 / 매사추세츠 대학교 앰허스트 경제학 박사과정)
인지자본주의론의 가치이론 이해 비판 이 글은 인지자본주의론이 제기하는 가치이론 비판을 검토함으로써 그것이 제기하는 문제를 가치이론의 관점에서 어떻게 흡수할 수 있을지를 모색하는 성격을 갖는다. 이를 위해 먼저 우리는 인지자본주의론자들의 가치이론 이해가 단순함을 들어 가치이론을 소극적으로 방어한 다음, 좀 더 적극적으로 가치이론이 그들의 문제의식을 어떻게 껴안을 수 있을지를 논하겠다. 여기서 핵심 주장은, 인지자본주의론자들이 ‘비물질노동’이라고 부르는 형태의 노동은 그 역사적 형성이라는 관점에서 접근했을 때에만 가치이론적으로 유의미하게 포착해낼 수 있다는 것, 그리고 그것의 ‘측정’ 또한 주어진 것이 아니라 변화하는 역사적 조건 속에서 미결정된 채로 존재하는 문제이기 때문에 단순히 가능-불가능의 차원에서 볼 수 없다는 것이다. ... (김공회 / SOAS박사과정)
인지자본주의와 기본소득 본 논문은 오늘날의 자본주의에서 기본소득의 유지가능성과 현실성을 인지자본주의론의 관점에서 접근해보고자 한다. 인지자본주의론은 규모의 경제라는 현상에 주목하는 지식기반경제론의 좌파적 대응물이다. 규모의 불경제를 가정한 유지가능한 기본소득 모형은 효율임금이론에서 제시되었다. 인지자본주의론에 의하면, 기본소득은 학습의 규모의 경제와 네트워크의 규모의 경제로 이해되는 지식기반의 규모의 경제 하에서 생산성을 더욱 촉진시키는 역할을 하게 된다. 따라서 인지자본주의론은 기본소득의 도입 필요성과 함께 현대 자본주의에서 왜 양극화가 심화되며 경제의 불안정이 강화되는가에 대한 유력한 설명논리를 제공한다. 하지만 규모의 경제를 이론화하는 과정에서 가치론의 새로운 해석을 제시하는데 이는 역설적으로 기본소득의 가치론적 정당성을 훼손할 수 있다. ... (안현효 / 대구대)
공통도시에서 글로컬아고라로 인지자본주의론의 이론틀이 세밀화되면서 현대자본주의 메트로폴리스의 대안도시로서 공통도시의 비전이 제출되었다. 인지자본주의론자들은 현대자본주의의 메트로폴리스가 착취 및 수탈의 영역과 실질적 포섭을 도시인의 삶 전체로 확장하는 자본 및 이에 저항하는 도시의 다중이 대립하는 양가적인 삶정치의 공간이자 동시에 지구적인 차원에서 네트워크로 연계된 공간이라는 점을 보여주고 있다. 또한 인지자본주의론자인 네그리와 하트 및 다이어-위데포드를 재구성하여 조정환이 제시한 공통도시론은, 사유화의 경향을 갖는 ‘공적인 것’의 한계를 지적하고 이와 구분되는 ‘공유지’ 내지 ‘공통적인 것’을 확장하여 특이성을 지닌 주체들이 소통하며 공통되기를 만들 대안도시의 비전을 제시하고 있다. 그러나 인지자본주의론은, 메트로폴리스를 지역부터 국가를 거쳐 지구에 이르기까지 다차원적인 빼앗김이 겹치는 공간들로 정식화하지는 못하고 있다. 이러한 ‘겹친 공간들’의 문제틀이 결여되었기 때문에, 대안도시로서 공통도시도 국가 내지 지구 차원의 공유공간과 겹치는 공유도시의 전망과 연계되지 못한 채, 자본주의 국가와 지구적인 자본공간의 틈새공간인 공동체적인 도시들 및 이들의 네트워크 도시들로 한정된다는 점에서 한계를 갖는다. 이는 탈국가적인 공통되기의 구상을 수정하여 국가의 공유지화를 포용한 네그리 및 하트 그리고 조정환의 변화 내지 진화와 이론적으로 자체 모순되는 부분이라 할 수 있다. 현대자본주의의 도시가 지역에서 국가를 거쳐 지구 공간차원들이 겹치는 사유공간과 공유공간의 대결 장소로서 글로컬폴리스이며, 모두에게 실질적으로 평등하게 열려 있는 대안의 공유도시도 이러한 공간들이 겹치는 글로컬아고라라는, 마르크스적인 이론틀에서 새롭게 제시된 도시공간론은 이들의 도시론을 재구성하고 변혁하는 문제틀이 될 수 있을 것이다. 또한 공통되기를 추구하지만 이러한 공통되기의 내용과 비전을 보여주지 못한 채 이질적인 특이성을 가진 개인과 집단들로 귀환하는 경향을 갖는 인지자본주의론의 다중은, 마르크스적인 이론틀에서는 실질적인 공유재와 공유공간을 포함한 변혁의 비전을 공유하며 99%의 프레카리아트 계급으로 진화되는 과정에 있는 사람들로 재정식화될 수 있을 것이다. 프레카리아트의 공간을 도시로 한정할 수는 없다. 그러나 자본주의에서 도시가 농촌을 식민화하는 경향을 감안하고 자본주의의 착취 및 수탈의 영역이 도시공간 및 도시인의 삶으로 확장되는 신자유주의 지구화시대에, 저항 및 대안적인 변혁의 주체로서 프레카리아트와 가장 많이 겹치는 장소는 글로컬폴리스와 글로컬아고라일 것이다. 이처럼 글로컬폴리스/글로컬아고라의 문제틀과 프레카리아트 계급의 만남을 통해 진화하는 마르크스적인 도시론은, 인지자본주의론의 메트로폴리스/공통도시/다중 문제틀의 진화를 촉발하면서 그들의 도시론과 더 크게 만나는 이론의 마당을 펼쳐줄 수 있을 것이다. ... (곽노완 / 서울시립대)
프롤레타리아트와 프레카리아트1997년 이후 급속히 확대되고 있는 비정규직 노동자와 정규직 노동자 사이의 간극은 양자를 단지 ‘하나의’ 계급이라고 말하기 어렵게 한다. 그러나 두 개의 계급이라고 하기도 어렵다. 이 논문에서는 먼저 양자를 노동자계급이란 점에서 같음에도 ‘하나-아닌’ 것으로 만드는 요인과, 두 개의 집단임에도 ‘하나’이게 만드는 요인을 검토한다. 또 노동조합의 전략적 가능성이란 측면에서 양자가 갖고 있는 비대칭성을 스웬슨의 도식을 변형시켜 개념화하고자 한다. 이는 이론적인 차원에서 노동자계급과 프롤레타리아트를, 노동자계급과 프레카리아트를 상반되는 개념으로 재규정하게 한다. 비정규직 노동자는 비노동자계급 내지 비계급으로서의 프롤레타리아트, 혹은 프레카리아트에 속한다. 프레카리아트는 기존의 노동자계급의 경계를 침범하며 기존의 규정을 지우는 ‘지움의 포텐셜’을 갖고 있다. 정규직과 비정규직 간의 이 다층적인 비대칭성은 정규직을 모델로 해 온 지금까지의 노동운동과 달리, 비정규직의 존재방식을 새로운 운동의 준거로 삼을 것을 요구한다. ... (이진경/ 서울과학기술대)
힐퍼딩의 '금융자본론'이 현대 자본주의에서 갖는 의의와 한계 이 논문은 힐퍼딩의 ??금융자본론??의 현대적 의의와 한계를 살펴보는데, 그의 화폐이론과 금융자본이론을 비판적으로 고찰한다. 이 글의 주장은 다음과 같다. 첫째, 힐퍼딩의 화폐이론은 화폐의 본질을 사용가치와 가치의 대립이 아니라 생산의 무정부성에서 찾는 오류를 범했고, 그 결과 공황론도 불비례설로 귀착될 수밖에 없었다. 그리고 그의 ‘사회적으로 필요한 유통가치’에 의한 화폐의 가치 결정에 대한 이론도 은본위제에서 은화주조가 금지된 상황에서 화폐의 가치결정을 잘못 이론화한 것에 불과하다. 둘째, 힐퍼딩의 금융자본 이론은 당시의 독일에 나타난 역사적으로 특수한 상황을 일반화하는 오류를 범하였을 뿐 아니라, 상품과 화폐의 대립에서 그릇되게 산업자본에 대한 금융자본의 지배를 도출하는 오류를 범하였다. 셋째, 힐퍼딩과 같은 오류를 범하지 않으면서 현대 자본주의를 설명하기 위해서는, 맑스주의 이론을 충분히 발전시킨 데 기초하여, 자본주의 자체가 가지고 있는 보편성과 현대 자본주의가 가지고 있는 특수성을 구분하여 연구할 필요가 있다. (김창근 / 연세대)
경상대학교 사회과학연구원경남 진주시 가좌동 900 전화 (055)751-5184 / 팩스 (055)754-6395 / Email : marxism21@hanmail.net
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